At that time Jesus returned to Galilee in the power of the Spirit, and news of him spread throughout the whole region.

 

14 At that time Jesus returned to Galilee in the power of the Spirit, and news of him spread throughout the whole region. 15 He taught in their synagogues, and everyone praised him. 16 He came to Nazareth, where he had been brought up. As was his custom, he went into the synagogue on the Sabbath and stood up to read. 17 They gave him the scroll of the prophet Isaiah. Jesus opened the scroll and found the place where it is written: 18 "The Spirit of the Lord is on me, because he has anointed me to preach good news to the poor; he has sent me to proclaim release to the captives and recovery of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed, 19 to proclaim the year of the Lord's favor." 20 Then he closed the scroll, gave it to the attendant, and sat down. The eyes of all in the synagogue were fixed on him. 21 Then he began to say to them, “Today this Scripture has been fulfilled in your hearing.” 22a And all spoke well of him, astonished at the delightful words that came from his mouth.

—Word of the Savior.

Reflection

This is the beginning of Jesus’ mission in His homeland, in Nazareth of Galilee. A key point here is the action of the Holy Spirit, because it is in the Spirit that Jesus teaches in such a way as to enchant His listeners. In fact, Jesus’ entire life is in communion with the Holy Spirit, who is present in the incarnation, at the moment of His baptism, in the temptations, at the beginning of His mission, in every action and prayer of Jesus. If with John we say that Jesus is completely turned toward the Father, in Luke we affirm that He is completely with the Holy Spirit. Thus, Jesus presents Himself as victorious, anointed, humble, knowledgeable of the Torah and of the human mind and heart. Acting in Jewish environments, such as synagogues, He enchants, excites and gives new dreams and horizons to people who live oppressed, enslaved and abandoned.

The text of the Holy Scripture finds its fulfillment in Him. What was a promise becomes reality in Jesus. Is 61 expresses the desire that the Good News reach the poor, that liberation reach the captives, that sight be given to the blind, that the oppressed may be free, that the grace of God be proclaimed. Luke sees in Jesus Christ the One through whom these promises could be fulfilled, the only One capable of truly freeing man from his misery, blindness and slavery; the only One capable of bringing peace and proclaiming the jubilee. In Jesus' speeches and actions, the poor and the rejected have a place, are valued, seated in the main chairs, respected, honored and blessed.

Why this importance? Here it is not a question of salvation simply because of being materially poor and socially despised. The issue is much more complex. There are two important poles: the first concerns the fact that these poor people suffer the consequences of the greed of the powerful in both the political and religious fields of Israel; the leaders were corrupt. The second is that Jesus presents himself as aware of his mission, his identity and the truth he must proclaim and he does so with total love, total self-giving, valuing each person, respecting their story and aware that these poor people are called to know the True God through HIM, who is the absolute revelation of both God and man himself.

Naquele tempo, 14 Jesus voltou para a Galileia, com a força do Espírito, e sua fama espalhou-se por toda a redondeza. 15Ele ensinava nas suas sinagogas e todos o elogiavam. 16 E veio à cidade de Nazaré, onde se tinha criado. Conforme seu costume, entrou na sinagoga no sábado, e levantou-se para fazer a leitura. 17 Deram-lhe o livro do profeta Isaías. Abrindo o livro, Jesus achou a passagem em que está escrito: 18 "O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção para anunciar a Boa-Nova aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos cativos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos 19 e para proclamar um ano da graça do Senhor". 20 Depois fechou o livro, entregou-o ao ajudante, e sentou-se. Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele. 21 Então começou a dizer-lhes: "Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura que acabastes de ouvir". 22a Todos davam testemunho a seu respeito, admirados com as palavras cheias de encanto que saíam da sua boca.

— Palavra da Salvação.

Reflexão

Trata-se do início da missão de Jesus na Sua terra, em Nazaré da Galileia. Um ponto chave aqui é a ação do Espírito Santo, pois é no Espírito que Jesus ensina de modo a encantar os Seus ouvintes. Na verdade, toda a vida de Jesus é em comunhão com o Espírito Santo, que está na encarnação, no momento do batismo, nas tentações, no início da missão, em toda ação e oração de Jesus. Se com João dizemos que Jesus é todo voltado para o Pai, em Lc afirmamos que Ele é todo com o Espírito Santo. Assim, Jesus se apresenta já vitorioso, ungido, humilde, conhecedor da Torah e da mente e do coração humano. Atuando em ambientes judeus, como as sinagogas, encanta, entusiasma e dá novos sonhos e horizontes às pessoas que vivem oprimidas, escravas e abandonadas.

 

O texto da Sagrada Escritura encontra Nele seu cumprimento. Aquilo que era promessa, em Jesus torna-se realidade. Is 61 manifesta o desejo de que a Boa Nova chegue aos pobres, que a libertação alcance os cativos, que a visão seja dada aos cegos, que os oprimidos possam ser livres, que a graça de Deus seja proclamada. Lc vê em Jesus Cristo Aquele pelo qual essas promessas puderam ser realizadas, o único capaz de libertar verdadeiramente o homem de suas misérias, cegueiras e escravidões; o único capaz de trazer a paz e proclamar o jubileu. Nos discursos e ações de Jesus, os pobres e os rejeitados têm vez, são valorizados, assentados nas principais cadeiras, respeitados, honrados e bem-aventurados.

 

Por que essa importância? Aqui não se trata de salvação simplesmente pelo fato de ser materialmente pobre e socialmente desprezado. A questão é bem mais complexa. Tem-se dois polos importantes: o primeiro diz respeito ao fato de esses pobres sofrerem as consequências da ganância dos poderosos tanto em campo político quanto no campo religioso de Israel; as lideranças eram corruptas. O segundo é que Jesus se apresenta consciente de sua missão, de sua identidade e da verdade que deve proclamar e o faz com amor total, doação total de Si, valorização de cada pessoa, respeito pela história de cada uma e consciente de que esses pobres são chamados ao conhecimento do Deus Verdadeiro através DELE, que é a revelação absoluta tanto de Deus quanto do próprio homem.