2095. In three moments, the text above shows that John the Baptist “saw”: “he saw Jesus approaching”, “I saw the Spirit descending like a dove from heaven and remaining upon him” and “I saw and bear

 

In three moments, the text above shows that John the Baptist “saw”: “he saw Jesus approaching”, “I saw the Spirit descending like a dove from heaven and remaining upon him” and “I saw and bear witness: this is the Son of God”. The verb “to see” indicates the condition of someone who has acquired knowledge of the reality to which he refers. Before, John did not have much knowledge of Jesus because he lacked experience with the Savior. With this text, we see that John went through a process of getting closer, seeking knowledge of Jesus to the point of presenting HIM with conviction. When he saw Jesus approaching, he manifests his knowledge of the One who comes with a specific and special mission, the One who is the WORD whose voice was made in the desert. When he states that he saw the Spirit descend upon Jesus, he indicates his knowledge, revealed by God, of the One who comes with the Strength of God, with the Power of Heaven, the Spirit that always accompanies Him. And, finally, when he says that he saw and bears witness, he concludes by affirming with complete certainty the reality of Jesus who is not only the Lamb, but especially the Son of God.

2. John points to Jesus as the Lamb of God, not just any lamb, but the one who takes away the sins of the world. Here it is clear that John the Baptist is not the Savior, he did not come to save. Pointing out the Savior is his mission, because that is why he came into the world. His disciples must now follow the True Master, the Savior and liberator of humanity. John is aware that Jesus precedes him and is ahead of him, because He was, is and always will be. John's condition is that of a servant, as should be the way of life of all disciples, since being a SERVANT is also and especially the way of being of Jesus himself. Since every vocation is Christological, that is, focused on Christ, it means that the condition of Christ must be the same for all his followers.

3. Jesus is the true, only and last Lamb. He performs the perfect sacrifice, being the perfect and obedient victim, and also the One who possesses the perfect priesthood. There will be no other lamb, no other sacrifice and no other priest. He is the fullness of all these realities of the promise. Thus, as the fullness of sacrifice, victim and priesthood, He is the absolute Redeemer. He is also the Servant par excellence, and even more, the Light of the nations.

4. The mystery of the Person of Jesus can only be seen through the action of the Holy Spirit. John will come to know Jesus when he perceives the Spirit of God upon Him: "I saw the Spirit descending, like a dove from heaven, and it remained upon him" (32). When Mary visited Elizabeth, the same Holy Spirit allowed John, in the womb of the old woman, to leap for joy, to exult in the presence of the Lord. From an early age, the Spirit had already prepared John the Baptist for the great mystery that he was to reveal to the Jews. The Spirit confirms to John the One who must be presented to his disciples and to all those who are baptized in water, and reveals Him as the Son of God. At the same time, He reveals the new baptism, which will be carried out with fire, but not just any fire, but the FIRE of the Holy Spirit, that is, the Spirit Himself.

5. Baptism in water and the Spirit is what generates humanity for God. The Father, through his Son, gives the Holy Spirit, who erases original sin, makes the baptized person a participant in the divine nature, makes him a son in the Son, introduces him into the Body of Christ and grants him the mission of evangelization. Among all these data, that of filiation stands out. We were created to be sons in the Son, participants in the nature of God. This vocation is only possible thanks to the action of the Father, through the Son, in the Holy Spirit, that is, through the action of the Holy Trinity present at the moment of Jesus' baptism.Em três momentos, o texto acima mostra que João Batista “viu”: “viu Jesus aproximar-se”, “Eu vi o Espírito descer, como uma pomba do céu e permanecer sobre ele” e “Eu vi e dou testemunho: este é o Filho de Deus”. O verbo ver indica a condição de quem conquistou conhecimento da realidade à qual se refere. Antes, João não tinha grande conhecimento de Jesus porque faltava-lhe experiência com o Salvador. Com esse texto, vê-se que João passou por um processo de aproximação, busca de conhecimento de Jesus ao ponto de apresentá-LO com convicção. Ao ver Jesus se aproximar, manifesta seu conhecimento sobre Aquele que vem com uma missão específica e especial, Aquele que é a PALAVRA da qual foi feito voz no deserto. Quando afirma que viu o Espírito descer sobre Jesus, indica seu conhecimento, revelado por Deus, sobre Aquele que vem com a Força de Deus, com a Potência do Céu, o Espírito que O acompanha sempre. E, por último, ao dizer que viu e dá testemunho, conclui afirmando com plena certeza a realidade de Jesus que não é somente Cordeiro, mas especialmente Filho de Deus.

 

2. João aponta Jesus como o Cordeiro de Deus, não qualquer cordeiro, mas o que tira os pecados do mundo. Aqui já fica claro que João Batista não é o Salvador, não veio para salvar. Apontar o Salvador é sua missão, pois para isto veio ao mundo. Seus discípulos devem agora seguir o Verdadeiro Mestre, o Salvador e libertador da humanidade. João tem consciência de que Jesus o precede e está a sua frente, porque Ele era, é e sempre será. A condição de João é a de um servo, como deve ser o modo de vida de todos os discípulos, uma vez que ser SERVO é também e, especialmente, o modo de ser do próprio Jesus. Como toda vocação é cristológica, isto é, voltada para Cristo, significa que a condição de Cristo deve ser a mesma para todos os seus seguidores.

 

3. Jesus é o verdadeiro, único e último Cordeiro. Ele realiza o sacrifício perfeito, sendo a vítima perfeita e obediente, e também Aquele que possui o sacerdócio perfeito. Não haverá outro cordeiro, outro sacrifício e outro sacerdote. Ele é a plenitude de toda essas realidades da promessa. Sendo assim, como plenitude do sacrifício, da vítima e do sacerdócio, Ele é o Redentor absoluto. Ele é, ainda, o Servo por excelência, e mais ainda, a Luz das nações.

 

4. O mistério da Pessoa de Jesus só pode ser visto mediante ação do Espírito Santo. João vai conhecer Jesus quando percebe o Espírito de Deus sobre Ele: "Eu vi o Espírito descer, como uma pomba do céu, e permanecer sobre ele" (32). Quando Maria visitou Isabel, o mesmo Espírito Santo permitiu a João, no ventre da anciã, pular de alegria, exultar pela presença do Senhor. Desde cedo, o Espírito já preparava João Batista para o grande mistério que ele deveria revelar aos judeus. O Espírito confirma a João Aquele que deve ser apresentado aos seus discípulos e a todos os que se fazem batizar nas águas e O revela como Filho de Deus. Ao mesmo tempo revela o novo batismo, que será realizado com o fogo, mas não qualquer fogo, mas o FOGO do Espírito Santo, ou seja, o Espírito mesmo.

 

5. O batismo na água e no Espírito é aquele que gera a humanidade para Deus. O Pai, por meio do seu Filho, dá o Espírito Santo, que apaga o pecado original, torna o batizado participante da natureza divina, faze-o filho no Filho, introduze-o no Corpo de Cristo e concede-lhe a missão evangelizadora. Dentre todos esses dados, sobressai-se o da filiação. Fomos criados para sermos filhos no Filho, participantes da natureza de Deus. Essa vocação só é possível graças à ação do Pai, pelo Filho, no Espírito Santo, isto é, por ação da Trindade Santa presente no momento do batismo de Jesus.